星期三, 十一月 11th, 2009
《无名之人》，他叫Willy，也叫Casper，既是为了帮会可冷血残暴地杀人，又是为了替爱人报仇而杀死帮会老大。人物在某些时候，总会爆发出其矛盾面。
故事很套路，黑帮小混混为救一女子而杀了头目，一路逃难，一路与女子开始朦胧爱情，结局是可想而知的。说是剧情发展太戏剧化，其实都是套路之作，不过是将大背景更换，更加渲染墨西哥边境的混乱环境。
女主角Sayra要跟随失散多年的父亲偷渡去美国，他们要一路步行来到火车，此时火车站已经聚集了众多准备要偷渡的人，此行充满危险，但他们还是坚持要离开。作为一个美国导演，Cary Fukunaga镜头之下的墨西哥是充满犯罪与暴力，混乱不堪。这也是为何在重重险阻之前仍然有如此多的人坚持逃离自己的国家。贫穷与不安，致使人们以为只有以更黑暗的力量才能在此生存。
新移民一直成为欧美社会的关注问题，他们通过各种途径来到发达国家，以为可以由此改变人生，摆脱原来国家的落后生活。故事结尾，Sayra拨通那个父亲要求反复记下的电话号码，另一端传来嘈杂的应答声，此时她落泪了。其实这依旧是一个开放式的结局，镜头拉了一个大全景，人在其中何其渺小。Sayra此后会如何？或者不过是换了贫穷的地点，而且在这里她没有任何亲人……
导演用了颇为暴力的桥段以描绘墨西哥的罪恶混乱情况。Casper领一个小孩Big Lips进帮会，之前小孩要经过一轮围殴方可加入，而Casper也并没有因是好友而省力。当头目承认其加入时，头破血流的Big Lips嬉笑了起来。这是对身体，以及信仰的暴力。同时也是对观众的暴力，Big Lips也就是十岁稍长，在家中要受到祖母的苛求，为此他加入帮会以为可以由此改变生活，枪支与暴力让之对生活有了信心。但更主流的观众观念是以为此时的孩子应该无忧无虑地享受玩乐，影片与观众的观念就形成了强烈的对抗。当Big Lips拿着手枪自豪满满地跟同龄孩子炫耀时，孩子的幼稚与大人调教的凶狠相互呈现，不禁让人心寒，可以看到罪恶与残暴是由何而生、如何而生的。在人物塑造上，黑帮成员身上布满的刺青也极具暴力威胁感。
如此呈现暴力为何，或都为了提供离国者一个充分有力的理由。
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星期五, 十月 30th, 2009
當Harvey Keitel如十字架般地步履不穩前后踱步，如小孩般的呻吟就奠定了人物矛盾的世界，亦有所暗示影片的宗教意味。酗酒、嫖妓、嗜賭、狂躁，這本不應該作為正義化身的人卻成為了警察，更利用職務之便來為非作歹。大街上要挾兩貌美女子提供他意淫就足表現此人物的可惡之處。
一個修女在修道院遭到兩名青年的強暴，修女悲痛欲絕，但之后，卻以最大的仁慈寬恕了罪犯，沒有對犯人作任何供詞。警探本想經由此案件獲得獎金償還賭債，他要游說修女供出罪犯，不果。甚而遭到最大的仁慈的“毀滅”。
說這是一部不完美的經典，在宗教與人性之間的徘徊，終毀滅。但其刻意地說教又讓之顯得拙劣粗糙。手搖攝像機、跟拍、真實場景、跳接，如此手法似乎都帶到法國新浪潮電影時期的技法，試圖窺視人性內心，刻畫社會的陰暗。
這是關于宗教與人性的電影。Harvey Keitel赤裸走動所擺出的十字架，被強暴的修女，在教堂中看到的滿身傷痕的耶穌，流血的十字架。種種意象都塑造出一個宗教精神奔潰缺失的世界，社會混亂不堪，人相互傷害，上帝何處憐憫。但是否太Drama，人性升華來得是否太突兀，宗教的反省是否太過神化？
Harvey Keitel的正面全裸又是如此壯美……
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星期三, 十月 7th, 2009
風聲鶴唳，形容惊慌失措，或自相惊忧。
酷刑之下，唯有最堅定的信念方可屹立不倒，民族，家人，生命，愛人，朋友，同志……
影片太陰邪，陰沉的光影，封閉的空間，扭曲的人物性格，充滿暗示的刑具。鐘情于影片沒有肆意地展現酷刑的原貌，點到即止的暗示尤為“性感”。香料、狼狗與女子嘶喊；“把他褲子給脫了”與針椅；冰冷的醫學儀器；布滿血跡的麻繩高懸與顧曉夢的悲鳴……陰邪得叫人著迷，鏡頭從不正面于此，但卻無不赤裸裸地讓觀者充斥痛苦的真實。
利用革命烈士遭受的酷刑以作快感發泄，似乎過于不敬。
顧曉夢與李寧玉充滿曖昧，白小年與金生火未得公映的戲同樣曖昧，曖昧得叫人著迷，曖昧得讓人誤會那時戰亂之下混淆不清的人性。
革命，革命，這是從不停息革命的國度，革命之時從不停息于出現英雄，從不停息謂之的“民族犧牲”，從不停息大義凜然舍身取義。
這是在審查邊緣走鋼索的電影，白小年的“我就不信你硬得起”足夠性暗示，各位頭們的臟話足夠渲染力，吳志國電刑與針刑足夠殘忍。因為“走鋼索”，才見得精彩。
諷刺的是，這一切，竟都在合家同樂的影院里盛情上映。當吳志國遭受針刑面對鏡頭嘶喊之時，影院同時傳來小孩的嘶嘶呻吟聲……
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